幾千年前人類捕獲到野獸作食物時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)獸皮可以用來遮衣蔽體、擋風(fēng)御寒，當(dāng)他們?cè)卺鳙C前舉行宗教儀式時(shí)，把獸皮披在用石頭和泥巴堆成的動(dòng)物形象上用于祭祀，這可能就是早的動(dòng)物標(biāo)本雛形。后來隨著時(shí)間的推移，保存皮張的技術(shù)得到改進(jìn)，對(duì)皮張的需求也越來越大，獸皮剝制加工者已成為當(dāng)時(shí)部落中重要的成員之一。
隨著對(duì)皮張質(zhì)量要求的提高，皮張的處理工藝也越來越精細(xì)，18世紀(jì)時(shí)幾乎每個(gè)小鎮(zhèn)都有熟制毛皮的作坊。到了19世紀(jì)，獵手們開始把獸皮拿到家具裝飾店去加工，在店里，工匠們先把獸皮縫起來，再把毯子、棉花等填充物塞進(jìn)去，現(xiàn)代標(biāo)本制作術(shù)正是從這種"填充式"標(biāo)本演化而來的。填充式標(biāo)本由于工藝所限，制作出的標(biāo)本大都似是而非，面目猙獰，給標(biāo)本制作業(yè)帶來很壞的影響。直到今天標(biāo)本制作師們一提起填充式標(biāo)本，仍然心有余悸，怕影響他們的名聲。我國(guó)目前的大多數(shù)標(biāo)本制作仍停留在"填充式"階段。進(jìn)入二十世紀(jì)，在一些標(biāo)本制作藝術(shù)大師的帶領(lǐng)下，標(biāo)本制作術(shù)有了質(zhì)的飛躍，他們塑造出了具有準(zhǔn)確動(dòng)物解剖學(xué)形象的各種動(dòng)物模具，能清晰地勾勒出動(dòng)物的肌肉與筋脈，把死動(dòng)物變成了活藝術(shù)；把普通狩獵者的業(yè)余愛好，變成了大眾時(shí)尚和高雅藝術(shù)。
